尹柏南 的藝術世界 lokah samasta sukhino bhavantu 愿一切众生都幸福,愿我所有的想法, 话语,行为与贡献都以某种方式利益 众生的福祉。
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柏南简介:
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尹柏南   号南陀

  生于1970年3月,祖籍山东平度。少有奇志,敏而好古。幼承家学,研习经诗书画,参禅悟道。

  经年入印度、尼泊尔雪山等地探访高僧大德,学习大乘之道。常隐迹山林,独处一室,闭关禅修;抑或化身江湖,弘顺众生。几十年借由书画践行般若法门。

  柏南身驻世间,随缘隐现,风行雨住,一任自然。现潜心修行,研习禅宗、书法、绘画。


柏南朝拜真如寺

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不二艺术书画艺术家尹柏南于2014年10月20日至11月8日在路途上。朝拜虚云老和尚道场真如寺和考察学习笔墨纸砚的制作。

柏南精进修行,对艺术满怀虔敬之心。这一次的旅程收获满满;不二艺术慢慢和大家分享这一份丰盛。



  前往江西云居山真如寺朝拜!真如寺, 位于江西省九江市永修县西南部,真如寺,是全国汉传佛教三大丛林之一,为佛教曹洞宗发祥地。始建于唐宪宗元和年间(八○六~八二○年)。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山,登上山顶时,见这里地平如掌,湖澄如境,四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障,就在这里开基建寺--云居禅院。道容禅师建寺后,与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久。唐僖宗中和三年(八八三年),曹洞宗二祖道膺禅师来主此山,僧众云集一千五百馀人,唐僖宗赐额「龙昌禅院」。



 道膺禅师(八三五~九○二年),是佛教禅宗五宗之一曹洞宗洞山法系的传人。禅宗从初祖菩提达摩创建后,传到六祖惠能时分南宗惠能,北宗神秀,其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别。曹洞宗由良价(八○七~八六九年)和本寂(八(八四○~九○一年)分别在江西洞山和曹山创立,主要是宣传理事不二、体用无碍的思想,「家风细密,言行相应,随机利物,就语接人」。而曹山这一法系四传后就断绝了,只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘法,使之得以绵延流传下来。从这个意义上说,真如寺是曹洞宗的源地。禅宗五宗中,沩仰、云门、法眼三宗在宋朝以后都失传了,只有临济和曹洞二家保存下来。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。

 道膺禅师住持龙昌禅院三十年,圆寂后谥“弘觉禅师”。在五代至宋这段时间里,先后有道简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深住持,仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年间(一00八—~一0一六年),宋真宗敕改名为「真如禅寺」,一直沿习至今。

 唐代以来,香火缭绕,高僧辈出。白居易、苏东坡、佛印等众多历代文人墨客在此留诗作画,目前,仍保留著摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅及二百多座中外历代高僧墓塔。

 抗日战争期间,真如寺毁於日军的炮火,只有卢舍那佛铜像在残瓦断壁中闪现,「草深三尺金身露,五老峰高挂夕阳」。


 虚云老尚居留之地。虚云老和尚(一八四○~一九五九年)近代著名高僧,俗姓萧,晚年自号虚云,原籍湖南湘乡。少年出家于福建省福州市鼓山涌泉寺,后依妙莲和尚受具足戒并受衣钵,为临济宗第四十三代法嗣。


 曾在鼓山隐居岩洞多年,冬夏一衲,常以野菜充饥。二十七岁离开鼓山云游,四处拜师学禅。为报父母养育之恩,用三年时间三步一拜地从普陀山一直拜到五台山。又曾从西藏到印度、斯里兰卡、缅甸朝礼佛迹。据说一次开水溅出,茶杯坠地,一声破碎,遂悟透禅关。曾在云南鸡足山、广东南华禅寺、云门寺当住持,一九五三年被礼请为中国佛教协会名誉会长。主持振兴禅宗,提倡持戒,实行农禅并举,禅净并重。虚云老和尚弟子众多,印度、斯里兰卡和东南亚及美洲大陆均有其门徒。虚云老和尚圆寂於此寺。



 「文化大革命」期间,寺院遭严重破坏。一九八○年代,政府出巨资对真如寺进行了大规模修建,如今殿堂、佛像焕然一新,寺区建筑面积八千平方米。由四部分组成:前殿、正殿、藏经楼和偏房。寺旁近处,有历代高僧的墓塔数十座。





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   前往江西云居山真如寺朝拜!真如寺, 位于江西省九江市永修县西南部,真如寺,是全国汉传佛教三大丛林之一,为佛教曹洞宗发祥地。始建于唐宪宗元和年间(八○六~八二○年)。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山,登上山顶时,见这里地平如掌,湖澄如境,四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障,就在这里开基建寺--云居禅院。道容禅师建寺后,与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久。唐僖宗中和三年(八八三年),曹洞宗二祖道膺禅师来主此山,僧众云集一千五百馀人,唐僖宗赐额「龙昌禅院」。



  道膺禅师(八三五~九○二年),是佛教禅宗五宗之一曹洞宗洞山法系的传人。禅宗从初祖菩提达摩创建后,传到六祖惠能时分南宗惠能,北宗神秀,其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别。曹洞宗由良价(八○七~八六九年)和本寂(八(八四○~九○一年)分别在江西洞山和曹山创立,主要是宣传理事不二、体用无碍的思想,「家风细密,言行相应,随机利物,就语接人」。而曹山这一法系四传后就断绝了,只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘法,使之得以绵延流传下来。从这个意义上说,真如寺是曹洞宗的源地。禅宗五宗中,沩仰、云门、法眼三宗在宋朝以后都失传了,只有临济和曹洞二家保存下来。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。


  道膺禅师住持龙昌禅院三十年,圆寂后谥“弘觉禅师”。在五代至宋这段时间里,先后有道简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深住持,仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年间(一00八—~一0一六年),宋真宗敕改名为「真如禅寺」,一直沿习至今。

  唐代以来,香火缭绕,高僧辈出。白居易、苏东坡、佛印等众多历代文人墨客在此留诗作画,目前,仍保留著摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅及二百多座中外历代高僧墓塔。

  抗日战争期间,真如寺毁於日军的炮火,只有卢舍那佛铜像在残瓦断壁中闪现,「草深三尺金身露,五老峰高挂夕阳」。


  虚云老尚居留之地。虚云老和尚(一八四○~一九五九年)近代著名高僧,俗姓萧,晚年自号虚云,原籍湖南湘乡。少年出家于福建省福州市鼓山涌泉寺,后依妙莲和尚受具足戒并受衣钵,为临济宗第四十三代法嗣。


  曾在鼓山隐居岩洞多年,冬夏一衲,常以野菜充饥。二十七岁离开鼓山云游,四处拜师学禅。为报父母养育之恩,用三年时间三步一拜地从普陀山一直拜到五台山。又曾从西藏到印度、斯里兰卡、缅甸朝礼佛迹。据说一次开水溅出,茶杯坠地,一声破碎,遂悟透禅关。曾在云南鸡足山、广东南华禅寺、云门寺当住持,一九五三年被礼请为中国佛教协会名誉会长。主持振兴禅宗,提倡持戒,实行农禅并举,禅净并重。虚云老和尚弟子众多,印度、斯里兰卡和东南亚及美洲大陆均有其门徒。虚云老和尚圆寂於此寺。



  「文化大革命」期间,寺院遭严重破坏。一九八○年代,政府出巨资对真如寺进行了大规模修建,如今殿堂、佛像焕然一新,寺区建筑面积八千平方米。由四部分组成:前殿、正殿、藏经楼和偏房。寺旁近处,有历代高僧的墓塔数十座。


 



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